在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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