君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运(yùn)用巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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