三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲(zhé洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yō洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害u)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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