成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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