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豫n是河南哪里的车牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

<豫n是河南哪里的车牌p>　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。