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中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义(yì)者是啥(shá)是“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神(shén)和(hé)物质的关(guān)系(xì)这(zhè)个哲(zhé)学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精神决(jué)定物(wù)质(zhì)，物(wù)质是精(jīng)神的产物(wù)为指导的人(rén)的。

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唯物主义者和(hé)唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯(wéi)心主(zhǔ)义者(zhě)”是(shì)指以在(zài)思维和存在、精中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大神(shén)和物质的关系这(zhè)个(gè)哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第一性(xìng)，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的人。

　　唯(wéi)心主义有两种基本表现形(xíng)式(shì)：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心(xīn)主义认(rèn)为，在现实世界(jiè)之外独立存在(zài)着一种客观(guān)精神(shén)，它是世界的本源，世界万物(wù)是由它产生（派生）出来的。

　　其著名代表人物(wù)，有中国的朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏拉图和(hé)德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义(yì)是把人的主(zhǔ)观精神（意识(shí)、观念等）作(zuò)为认识世界(jiè)的出发点，存(cún)在主观精(jīng)神(shén)之中(zhōng)的(de)是认(rèn)知(zhī)上(shàng)的(de)世界(jiè)，是主观精神的(de)产(chǎn)物，而并(bìng)非真正(zhèng)客观上的(de)世界。

　　主要(yào)代(dài)表人物，有中国(guó)的(de)陆九渊和(hé)王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特(tè)等。

什么是(shì)唯物主义(yì)，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决(jué)定(dìng)意识。

　　在(zài)唯物(wù)主义(yì)的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三(sān)种形态(tài)：

　　古代(dài)朴素(sù)唯物主义把世界的本(běn)原(yuán)看作是(shì)一种或几(jǐ)种实物(wù)；近代形而上学唯物主义随(suí)着近代物理学的发展(zhǎn)它把世界的本原看(kàn)作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把(bǎ)世(shì)界(jiè)的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意(yì)识(shí)第一(yī)性(xìng)，物质(zhì)第(dì)二性(xìng)。

　　又分为(wèi)了(le)主(zhǔ)观唯心主义和客(kè)观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心主(zhǔ)义主张世界的本原(yuán)是(shì)人的(de)精神；客观唯(wéi)心主义主张世界的本原是(shì)脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是客观实在(zài)性，物质的根(gēn)本(běn)属(shǔ)性是运动。

　　两者是不(bù)同(tóng)的，前者是区别于(yú)意识而言的唯一特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物质具(jù)有的属(shǔ)性中最根(gēn)本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物(wù)质，这(zhè)揭(jiē)示了世界的来原。

　　世(shì)界的本(běn)质(zhì)是物(wù)质，这揭示了(le)世界的(de)共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相(xiāng)对(duì)意识第二(èr)性而言的。

　　意识是(shì)物质(zhì)的(de)反映，揭(jiē)示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识(shí)。

　　意识的能动作用(yòng)，首先表现于人(rén)的意识(shí)能正确反映客观(guān)世界(jiè)，其次集中表现(xiàn)于意识能反作(zuò)用客观事物。

　　前(qián)者(zhě)不排斥意识对物质的反映有(yǒu)错误的方(fāng)面(miàn)，但(dàn)强调能正确反(fǎn)映，要求人类不(bù)断(duàn)探索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后(hòu)者(zhě)在(zài)前(qián)者的(de)基础(chǔ)上得出两(liǎng)方(fāng)面(miàn)：正确(què)的(de)意识促(cù)进事(shì)物的(de)发展，错误的意识阻(zǔ)碍事(shì)物的发展。

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