翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光ng>什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面以及(jí)人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面，什么(me)叫人文(wén)关怀(huái) 举(jǔ)例说明(míng)，什么(me)叫人文关(guān)怀文化(huà)，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会(huì翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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