提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

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湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(r太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗èn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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