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世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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