星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的(de)股骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高(gāo)温(wēn)后的(de)产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱(ài)的(de)反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定(dìng)是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会(huì)决(jué)议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类世(shì)界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信托(tuō)教(jiào)育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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