不拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原
被动句。于(yú),介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动(dòng)句。
最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词 于,介词(cí),表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译(yì):李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的(de)途径(jìng),写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出处(chù)意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学于余(yú):向我学习
不拘(jū)于时句式(shì)
不拘于时句式是被动句(jù)。
这句话出自于师说,原文如下(xià):
古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者,孰(shú)能(néng)无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而(ér)师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所(suǒ)存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出(chū)人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而(ér)问焉;今之众人,其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者,非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。
士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足(zú)羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,君(jūn)子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了