提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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