劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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