世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要(yào)作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在(zài)华(huá)人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng)，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣。

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