草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)的意(yì)思，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心(xīn)何(hé)须美(měi)人折原文等问题为什么风流女人看指甲(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化为什么风流女人看指甲(huà)感应作(zuò)用。

为什么风流女人看指甲　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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