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阴(yīn)肖(xiào)是指哪几个肖(xiào)
是牛(niú)、兔、蛇(shé)、羊、鸡(jī)、猪的。
子寅(yín)辰午申(shēn)戌属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖(xiào):子鼠(shǔ)、寅(yín)虎、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生(shēng)肖以(yǐ)立春(chūn)作为转换节点仍(réng)有争议,因为地支首先是用于纪月,且干支配对(duì)生(shēng)肖纪时纪日(rì)纪月出现的时间也比干支纪年和二十四节气的出现(xiàn)要早,而生肖属相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用(yòng),而非达成精确(què)计算(suàn)的科学性目的(de)。
生肖的记(jì)录大多是以阴历正月初一(yī)为转换点(diǎn)。
古代历法(fǎ)由官(guān)方制定(dìng)并颁布,具有不容置疑(yí)的(de)权(quán)威,历代官颁历(lì)书(shū),均有记载干支纪年(nián)和生肖,且(qiě)都是从正月初一(yī)转换干支和生肖。
不过(guò)从(cóng)命理学严格定义,应从立春(chūn)算起(qǐ)。
五行阴阳说
明(míng)代叶子奇在《草木(mù)子(zi)》指出,十二种动标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压物被安排是因(yīn)为形体缺憾。
术家以十二(èr)肖配十二辰,每(měi)肖(xiào)各有不足之形(xíng)焉,如鼠无牙、牛无(wú)齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊无(wú)神、猴无(wú)臀、鸡无肾、犬无肠(cháng)、猪无筋(jīn),人则无(wú)不(bù)足(zú)也(yě)。
但明代学者朗瑛在(zài)《七类修稿》反驳:庶物岂止十二不全者?他提出地支在下,别(bié)阴阳当(dāng)看足趾数目。
鼠前足四(sì)爪(zhǎo),偶(ǒu)数为(wèi)阴,后足五爪,奇数为阳。
子时(shí)前(qián)半部为前夜之(zhī)阴,后半部为当天之阳,正好用(yòng)鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪(zhǎo),再(zài)加(jiā)兔缺唇(chún)且四爪、蛇舌分,六(liù)者均应合着偶数(shù),属阴,占六地支(zhī)。
虎五爪,龙五爪,猴、狗也(yě)五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地(dì)支。
阴阳(yáng)学说解释生肖(xiào)排序并非朗瑛创(chuàng)见(jiàn),宋朝学者洪早在《旸谷漫录(lù)》中(zhōng)已(yǐ)有类似观点(diǎn)。
朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原(yuán)因具体化:
如子为阴极,幽潜陷晦(huì),以鼠配之、鼠藏迹也。
午(wǔ)为阳(yáng)极,显明(míng)刚健.以马配之、马快行也。
丑为阴(yīn)也,俯而慈爱(ài)生焉,以(yǐ)牛配之、牛有舐犊。
未为(wèi)阳也,仰而秉礼行(xíng)焉(yān),以羊配之、羊有(yǒu)跪乳。
寅为(wèi)三阳,阳胜则暴,以虎(hǔ)配之、虎性暴也。
申为(wèi)三阴,阴胜则黠,以(yǐ)猴配之、格(gé)性黠也。
日生东而(ér)有西酉之鸡.月生(shēng)西而有东(dōng)卯之兔,此阴阳交感之(zhī)义(yì),故曰卯(mǎo)酉为日月之私门。
今兔舐雄毛则成孕(yùn),鸡(jī)合踏而无形(xíng),皆感而不(bù)交者也。
故卯酉属(shǔ)兔鸡。
辰巳阳起(qǐ)而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇(shé)配(pèi)焉(yān)。
龙蛇,变化之物也。
戌亥阴敛而潜(qián)寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。
狗猪,持(chí)守之物也(yě)。
佛教说(shuō)
《法苑珠林》引《大集(jí)经》:阎(yán)浮提标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压外(wài),四方海中(zhōng),有十二(èr)兽,并(bìng)是菩萨化(huà)导。
人道(dào)初生(shēng),当菩萨(sà)住窟,即属此(cǐ)兽护持、得益(yì),故汉地十二(èr)辰依此行(xíng)也。
但佛教于东汉才传入,此说不攻(gōng)自破。
12生(shēng)肖阴肖有(yǒu)哪几个肖
12生(shēng)肖中阴肖(xiào)有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌(xū)属阳。
丑卯巳(sì)未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了