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教师一年的工作日有多少天，一年有多少周莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周p>

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。