登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助(z悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(z悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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