劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(ch发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的ū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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