劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是（C）

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一解(jiě)释

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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