转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。<润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素/p>

很多人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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