春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国以及(jí)春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内(nèi)在的(de)精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济(jì)上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技(jì)巧也关系(xì)到(dào)一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方(fāng)都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的(d夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处e)大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新疆夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处的(de)哈密。

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