题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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