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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(y学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思uán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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