人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

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人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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