星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fénnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗)剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗未(wèi)来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要(yào)在(zài)社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会(huì)的(de)发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的(de)理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育(yù)发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的(de)关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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