劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fě初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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