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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(k朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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