不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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