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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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  “君子(zi)三缄(jiān)其口(kǒu)”意思是形容君子(zi)说话谨慎(shèn),也用来形(xíng)容不肯或不敢(gǎn)开口。

  “三缄其口”是汉语成语(yǔ),拼音是sān jiān qí kǒu,出自《太公金匮》:“武王(wáng)问:‘五帝(dì)之(zhī)戒;

  可得闻乎?’太公曰:‘黄帝(dì)云:予在民上;

  摇摇恐夕不(bù)至朝。

  故(gù)金(jīn)人三(sān)缄其口;

  慎言语也(yě)。

  ’”“三缄其口”造句:1、对(duì)于(yú)自己的(de)家庭,他三缄其(qí)口。

  2、我对这件事情完全不了解(jiě),只(zhǐ)好(hǎo)三缄(jiān)其口,不好插嘴。

  3、对于这件事(shì),他三(sān)缄其(qí)口(kǒu),处(chù)理得十分妥当。

  4、他(tā)爱(ài)讲(jiǎng)些顶好三缄其口(kǒu)的(de)怪话,他读(dú)的(de)书太多,他(tā)常爱逛逛栗树咖啡馆,那本是画家跟音乐家(jiā)扎(zhā)当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句堆(duī)儿的地方。

  5、对于国家(jiā)机(jī)密,我们应该(gāi)三缄其口。

“三(sān)缄其口”什么意思?

  三(sān)缄其口(kǒu)

  (sān

  jiān

  qí

  kǒu)

    

  解释

  :缄:封(fēng)。

  在他嘴上贴(tiē)了三张

  封条

  。

  形容说(shuō)话(huà)谨(jǐn)慎。

  现在也(yě)用来(lái)形容不肯或不敢开口。

    

  出处

  :汉·刘向(xiàng)《

  说(shuō)苑·敬慎

  》:“孔子之(zhī)周,观(guān)于(yú)太庙,右阶之前,有金人焉(yān)。

  三(sān)缄其口,而(ér)铭(míng)其背曰:‘古之(zhī)

  慎(shèn)言

  人也(yě),戒之(zhī)哉,戒(jiè)之哉!无多言当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句,多言(yán)多败。

  ’”  典故  孔子崇尚(shàng)周(zhōu)礼,曾(céng)专程到

  周王朝

  考察文物礼(lǐ)仪(yí)

  制度。

  据(jù)《说苑(yuàn)。

  敬慎》载(zài),孔子(zi)在参观(guān)周王祭(jì)先祖的太(tài)庙时(shí),看到台阶右侧立着一个(gè)铜(tóng)铸的

  人,但嘴被扎(zhā)了三道封条,在这个如稿

  铜人

  的(de)背面。

  刻着(zhe)一行(xíng)字(zì):“古之慎言人也”。

  意思是(shì):这(zhè)是古(gǔ)代一位说(shuō)话极其慎重的人(rén)。

  大概这给孔(kǒng)子以(yǐ)极大的震(zhèn)动和(hé)启发,所以(yǐ)孔子在谆谆(zhūn)教诲弟(dì)子时,总是十分强调“君(jūn)子

  讷于言而敏于(yú)行

  ”。

  后来人们便以“三缄(jiān)其(qí)口(kǒu)”比喻(yù)“慎言”了。

  人们常用的“缄默不(bù)语(yǔ)”也是(shì)由(yóu)此演化而来的(de)。

    汉·刘(liú)向《说苑·敬慎》:“孔(kǒng)子(zi)之周,观于太扰陵庙,右阶之前,有金人焉(yān)。

  三(sān)缄其口,而铭其背曰:‘古(gǔ)之慎言人也,戒之(zhī)哉,戒之哉!无(wú)多言,多言多败(bài)。

  ’”  

  示例

  :危行言逊,祸免生肘;金人(rén)示(shì)诫,~。

  ★清(qīng)·陈忱《

  水浒后传

  》第(dì)十(shí)缓橡戚三回(huí)  但他们又会时(shí)常

  安慰自己(jǐ)

  ,说自己的那些(xiē)儿难以启齿(chǐ)的事儿别人不(bù)会(huì)知晓,就是(shì)知情(qíng)的人也会三缄(jiān)其口替她(tā)保守秘(mì)密。

    【近义词】:缄(jiān)口不言、守口如瓶、默不做声  【反义词】:口若悬河(hé)、夸夸其(qí)谈  【语法】:动宾式;作谓语、宾语(yǔ);用(yòng)于(yú)对事保密程度  相关人(rén)物:

  刘向

  孔子  相关作(zuò)品:

  说(shuō)苑  参(cān)考(kǎo)资料:取自

  汉典

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