夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思-绿茶通用站群

夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

<夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思p>　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。