社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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