人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                             家贫无从致书以观出自哪家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译     睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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