三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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