什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(x阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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