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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

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