提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)23岁属什么生肖全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(23岁属什么生肖shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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