什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(d300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋uān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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