徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(y加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国īn)机(jī)收听《教室理(lǐ)念(nià加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国n)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会给当(dāng)事(shì)人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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