割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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