人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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