胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(q中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁í)射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡(hú)服骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那(nà)样(yàng)的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁