提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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