什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán当年非典为什么神秘结束了)

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层面的(当年非典为什么神秘结束了de)需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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