敬告：本文包含一定非(fē无可厚非是什么意思i)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 无可厚非是什么意思