仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越span>巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外(wài)。

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