赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂(hún)归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了(le)神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完成。

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