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200mm是多少米，2000mm是多少米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(200mm是多少米，2000mm是多少米wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。