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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎn千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗g)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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