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　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要求(qiú)自(zì)己，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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